عشيرة آل الحوراني - محمد صالح الحوراني

} إسم » الحوراني « تحمله عشائر وعائلات مختلفة , قد لا يكون بينها صلة قرابة , ولكن لأن أصولها تنحدر من منطقة  » حوران « التي تشمل مناطق واسعة من أراضي جنوب سوريا وشمال الأردن
} عدَّة عشائر وعائلات تحمل إسم » الحوراني « تتوزَّع على إربد والرمثا ومادبا والسلط وبشرى والبارحة والنعيمة والمنشية وجديتا وربما على غيرها 
 

آل الحوراني
محمد صالح الحوراني
شغل السيد محمد صالح الحوراني منصب وزير الطاقة والثروة المعدنية في حكومة الدكتور عبد السلام المجالي المشكلة

في 19/3/1997م , ثم تولى منصب وزير المياه والري بالإضافة إلى منصب وزير الطاقة والثروة المعدنية في تعديل

جرى على الحكومة في 10/8/1998م , ثم تولى منصبي وزير الصناعة والتجارة ووزير التموين في حكومة الدكتور

فايز الطراونه المشكلة في 21/8/1998م , ثم تولى منصب وزير الصناعة والتجارة فقط في تعديل جرى على الحكومة

في 1/11/1998م .
نسب آل الحوراني
ترجِّح معظم المراجع أن يكون إسم » الحوراني « الذي تحمله عشائر وعائلات مختلفة , قد لا يكون بينها صلة قرابة ,

يعود إلى أن أصولها تنحدر من منطقة  » حوران « التي تشمل مناطق واسعة من أراضي جنوب سوريا وشمال الأردن , 

ومنها توزَّعت هذه العشائر والعائلات على مناطق مختلفة في سوريا وشرقي الأردن وفلسطين وغيرها , فغلب إسم منطقة

حوران التي قدمت منها على إسم العشيرة أو العائلة الأصلي , ففي الأردن تتوزَّع عائلات تحمل إسم الحوراني على إربد

والرمثا ومادبا والسلط وبشري والبارحة والنعيمة والمنشية وجديتا وربما على غيرها , ويتحدَّث كتاب » موسوعة محافظة

عجلون  « لمؤلفه الباحث سلطان طريخم المذهن السرحان عن عشيرتين تحملان إسم الحوراني تعيشان في بشرى

والبارحة  , ويذكر كتاب » قضاء عجلون « لمؤلفه الدكتور عليان عبد الفتاح الجالودي أن خليل رفعت الحوراني كان

يراسل من إربد جريدة  » المقتبس « الدمشقية اليومية التي أصدرها في عام 1908 م أحد أبرز رجالات الحركة الوطنية

العربية في أواخر العهد العثماني محمد كرد علي  , ويتحدث كتاب » أحسن الربط في تراجم رجالات من السلط « لمؤلفه

الدكتور هاني صبحي العمد عن أحد رجالات عائلة تحمل الحوراني في السلط وهو سلامة الحوراني المولود في السلط في

عام 1875 م في العهد العثماني  ويذكر العمد أن الشيخ سلامة قدم إلى السلط من خربة غزالة الواقعة على الخط الحديدي

الحجازي في سوريا ويعود بجذوره إلى عشيرة المسادين في حوران , وأعقب سلامة من زوجته وكانت من الدبابسة ولدا

وحيدا هو عبد الرحمن وهو من مواليد السلط في عام 1914 م , وتزوَّج عبد الرحمن بفتاة من الدبابسة إسمها آمنة وأعقب

منها إبراهيم وصالح وعبد اللطيف وصبحي وجميعهم إنتقلوا إلى رحمة الله , ويشير الدكتورالعمد إلى الدكتور محمد ,

ولكنه لم يوضِّح إن كان هو الذي تولى المنصب الوزاري , (لعل الوزير الدكتور محمد صالح الحوراني والدكتور هاني

العمد يوضحان هذا الأمر ) ويذكر العمد أن عائلة عبد الرحمن الحوراني  إرتحلت إلى عمَّان في منتصف الأربعينيات ,

وتقول رواية لم أتحقق منها أن قسما من العائلة إرتحل إلى مادبا و أن الوزير الدكتور محمد صالح الحوراني ينتمي إليها  .
وينقل كتاب » عمَّان وجوارها « لمؤلفه الدكتور نوفان رجا الحمود السوارية عن سجلات محكمة عمَّان الشرعية لعام

1920 م معاملة باسم عثمان بن درويش بن إرحيل الحوراني الذي تصفه المعاملة بالقادم إلى عمَّان من حوران .
ويورد كتاب » تاريخ مادبا الحديث « لمؤلفه الباحث سامي سلامة النحاس إسم عشيرة مسيحية تحمل إسم الحوراني من

بين أسماء العائلات المسيحية التي وفدت إلى مادبا , ويذكر أنها قدمت من السويداء / جبل الدروز , وما زال لهم أقرباء

فيها , ويرتبطون بعلاقة قرابة مع عشيرة المشربش المسيحية السلطية .
والمعروف أن العديد من المراجع تتحدَّث عن عشيرة المسادين وعن عشيرة العمرية كعشيرة واحدة بحكم إلتقائهما في نفس

الجذور التي تنتهي إلى الخليفة الراشدي العادل الفاروق عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه , وينتشر المسادين والعمرية في

مناطق مختلفة في الأردن وفلسطين وسوريا والعراق , فإن تأكد أن الوزير الدكتور محمد صالح الحوراني ينتمي فعلا إلى

عائلة الحوراني التي كانت مقيمة في السلط منذ منتصف القرن التاسع عشر , والتي تعود بأصولها إلى عشيرة المسادين /

العمرية , فإن علاقة قرابة تربط  الوزير الدكتور الحوراني بالمسادين والعمرية ,  ولعل الوزير الدكتور محمد صالح

الحوراني والدكتور هاني العمد يوضحان هذا الأمر ,  نزولا عند وصية الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم : »

الناس أمناء على أنسابهم « .
 وفي منطقة حماة في سوريا توجد عشيرة تحمل إسم الحوراني ينتمي إليها القيادي البعثي السوري أكرم الحوراني الذي

شغل منصب  نائب رئيس الجمهورية العربية المتحدة التي إنبثقت عن الوحدة بين مصر وسوريا  في أواخر الخمسينيات

من القرن العشرين المنصرم برئاسة الرئيس المصري جمال عبد الناصر . ويورد كتاب » موسوعة قبائل العرب «

لمؤلفه الباحث عبد الحكيم الوائلي إسم عشيرة فلسطينية تحمل إسم الحوراني تقيم في بلدة باقة الشرقية , ولم يتطرق إلى

أصولها , ويورد إسم عشيرة أردنية تحمل اسم الحوراني تقيم في بلدة المنشية بالأغوار الشمالية في الأردن , ويذكر أنهم

فرع من عشيرة البردان وهم فخذ من عشيرة الرشود والمزاورة , من زبيد , نزحوا من الحجاز إلى بلاد الشام , وسكنوا

في بادية المفرق في شمال الأردن , ويورد الوائلي رواية أخرى تقول ان عشيرة البردان بطن من الشنابلة , من زبيد ,

إحدى عشائر بلاد الشام وديارهم في محافظة المفرق بالأردن .
ويذكر كتاب » قاموس العشائر في الأردن وفلسطين « لمؤلفه الباحث حنا عماري ان عشيرة الحوراني في بلدة المنشية

بالأغوار الشمالية بالأردن هم فخذ من عشيرة البردان المقيمة في بلدة طفس بحوران في سوريا , ويورد عماري أسماء

(4) عشائر تحمل اسم الحوراني إحداها في بيت ساحور ( مسيحية ) , والثانية في الكرك (مسيحية) , ولم يعط تفاصيل

عن جذورهما , والثالثة مسيحية أيضا , أصلهم من السويداء في جبل الدروز (جبل العرب ) , استوطنوا في مدينة السلط

وفي مدينة مادبا , ويقال إن آل المشربش من عصبيتهم , ولا يزال بعض أقاربهم يعيشون في حوران , والرابعة من

عشائر فلسطين تسكن في بلدة باقة الشرقية شمالي طولكرم والأرجح أنها عشيرة مسلمة .
ويذكر كتاب » الصفوة - جوهرة الأنساب - الأردن « لمؤلفه المحامي طلال البطاينه ان عشيرة الحوراني في بلدة المنشية

بالأغوار الشمالية في الأردن هم من عشيرة البردان في طفس بحوران , وتوزعوا بين بلدة المنشية وبلدة جديتا في منطقة

الكورة , ويتحدث البطاينه عن عشيرة مسيحية تحمل اسم الحوراني قدموا من السويداء بسوريا إلى مادبا والكرك , ولهم

أقارب في حوران , كما يتحدث البطاينه عن عشيرة تحمل اسم الحوارنه ( الحوراني ) تقيم في الرمثا التي قدموا إليها من

الثعلة بجبل العرب في سوريا , ونزلوا بلدة غزالة , ثم استقرُّوا في الرمثا , ويرجعون بأصولهم إلى قبيلة عنزة من

المحلف من العلي من الدهامشة من   العمارات من بشر , وجدهم المؤسَّس الذي قدم من الثعلة هو حمد العيَّاش .
ويورد كتاب » معجم العشائر الفلسطينية « لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شراب أسماء (12) عشيرة وعائلة فلسطينية

تحمل اسم الحوراني تتوزع على حطين وقلقيلية وباقة الشرقية وجنين ودالية الكرمل ودير الأسد وعيلبون ومجد الكروم

والصفصاف والبروة  والعباسية والمسمية الصغيرة وبيت ساحور .
ويذكر كتاب » عشائر شمالي الأردن « لمؤلفه الدكتور محمود محسن فالح مهيدات ان عشيرة الحوارنه (الحوراني) في

الرمثا هم من أعقاب جدِّهم المؤسِّس حمد العيَّاش الذي قدم من الثعلة في جبل العرب بسوريا وسكن في خربة غزالة ثم

ارتحل إلى الرمثا , ويذكر أنهم أخذوا اسمهم من حوران التي قدموا منها , ويعودون بنسبهم إلى المحلف من العلي من

الدهامشة من العمارات من بشر من قبيلة عنزه الكبرى , ويعزِّز كتاب» تاريخ مدينة الرمثا« لمؤلفه العقيد الركن المتقاعد

فاروق نوَّاف السريحين الرواية التي أوردها الدكتور المهيدات .
ويذكر الدكتور المهيدات أن عشيرة آل الحوراني في بلدة المنشية في الأغوار الشمالية من الأردن هم فخذ من عشيرة

البردان الذين يسكنون في طفس بسوريا , وقدموا إلى الأردن في فترة مبكرة (لم يحددها ) وسُمُّوا بالحوراني نسبة إلى

حوران التي قدموا منها .

} خليل رفعت الحوراني كان يراسل من إربد جريدة  »المقتبس« الدمشقية اليومية  ( 1908 م )
} الشيخ سلامة الحوراني المولود في السلط ( 1875) قدم إلى السلط من خربة غزالة الواقعة على الخط الحديدي الحجازي

في سوريا ويعود بجذوره إلى عشيرة المسادين في حوران

تعقيب حول عشيرة الجهامات / الترابين »بئرالسبع«

}الأخ الأستاذ زياد أبو غنيمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذي بدء أود أن أشكرك جزيل الشكر على ما تقدمه للقراء عن التمثيل العشائري والعائلي في الحكومات الأردنية (

دراسة وثائقية في صحيفة المدينة) , وأخبرك بأن كثيرا من القراء يأتونني ومعهم صحيفة  » المدينة «  , منهم الغاضب

والمحتج وهم كثر , ومنهم الراضي وهم قلة  , ولكني أقول ( رضى الناس غاية لا تدرك ) وحقيقة ما كتبته ( الكلام للسيد

مرسل الرسالة ) عن هذه العشيرة في موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسة هو عين الصواب .
أخي الكريم : إن المستشرقين والأعاجم كتبوا عن العشائر ووضعوا السم في الدسم , ونحن نريد أن نصحح هذه الأخطاء

وهذا من واجبنا , فعلينا أن ندافع عن أنفسنا بالقلم واللسان والسنان .
أخي الكريم : لا أريد أن أخوض في أنساب العشائر فلي من المؤلفات ما تزيد عن أكثر من ثلاثين مؤلفا في هذا المجال  ,

واستطعت أن أقوم بتأسيس أول اتحاد في الأردن لا بل في الوطن العربي كله  بعد زوال الدولتين العباسية والفاطمية هو

اتحاد المؤرِّخين في تراث القبائل وأنسابها  وتشرفت برئاسته .
لذا احتراما وتقديرا لجهودك واجتهادك للوصول إلى الحقيقة فسوف نمنحك عضو شرف في هذا الاتحاد  , وصرف بطاقة

عضوية , وندعوك لحضور محاضراتنا واحتفالاتنا وزياراتنا للعشائر في مضاربها.
أخي الكريم : أريد أو أوضح لحضرتك ما يلي :
.1 لا يوجد على الإطلاق شيخ مشايخ لعشائر بئر السبع وهذا خطأ كبير ليس له ما يبرره , تقول إن حماد باشا الصوفي (

شيخ مشايخ ) ليس على الترابين فحسب بل على الصفوف كلها , فحماد باشا شيخ على عشيرة الصوفي فقط وليس حتى

على قبيلة الترابين وكلمة باشا لقب من الأتراك ( فكان يقال زعيم قبيلة وشيخ عشيرة).
.2 وتقول إن قبيلة الترابين هم أكثر القبائل عددا وأغناها أرضا وهذا ليس صحيحا فقبيلة الترابين إحدى قبائل بئر السبع ,

وقبائل بئر السبع هي كما تعرفها (قبيلة الترابين , قبيلة التياها , قبيلة الجبارات , قبيلة العزازمة )  , وجميع هذه القبائل

متساوية تقريبا في العدد ومساحة الأراضي , ولا أفضلية بين هذه القبائل , وحقيقة الأمر أن شيوخ عشائر كل قبيلة من هذه

القبائل هم شيوخ كابرا عن كابر وشيوخ وأرداف الشيوخ .
.3 تقول إن منازل قبيلة الترابين تقع غربي قضاء بئر السبع ولهم الأراضي الواقعة بين الحناجر وسيناء , علما بأن

عشائر الحناجرة وعشائر الجراوين ضمن قبيلة الترابين .
أشكرك مرة ثانية  , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
} أخوكم المؤرِّخ النسَّابة الشيخ أحمد أبو خوصة.
رئيس إتحاد المؤرِّخين في تراث القبائل وأنسابها
ملاحظات على التعقيب
أولا : أودُّ أن أؤكِّد ما سبق أن كرَّرته مرارا من أنني لم أقل في يوم من الأيام أنني مؤرِّخ أو نسَّابة  , وإنما أنا باحث ينقِّب

في المراجع والكتب المتاحة عن أصول العشائر والعائلات الأردنية والفلسطينية التي شارك بعض أبنائها أو بناتها في

الحكومات الأردنية , وأنقل بأمانة المعلومات الواردة فيها عن هذه العشائر والعائلات عبر هذه الدراسة .
ثانيا : ليس في نيتي أبدا أن أغضب أحدا أو أن  أرضي أحدا , ولا أحجر على أحد أن يغضب أو أن يرضى , ولقد تحدثت

في الحلقات المنشورة في » المدينة« الزاهرة عن أكثر من مئة وثلاثين عشيرة وعائلة تلقيت من غالبيتها العظمى الشكر

والتقدير , وقد أتحت الفرصة , وما زلت , لأية ملاحظات أو تصويبات أو إضافات أو تعقيبات , وأنشرها بنصوصها ,

كما أفعل مع هذا التعقيب .
ثالثا : لقد قوَّلني الشيخ أحمد أبو خوصة ما لم أقله , فأنا لم أقل إن قبيلة الترابين هم أكثر القبائل عددا وأغناها أرضا , فهذه

المعلومة قالها الباحث عبد الحكيم الوائلي في الجزء الأول من كتابه  » موسوعة قبائل العرب « , كما أكَّدها أحد شيوخ

مشايخ المؤرِّخين العرب المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه الموسوعي » بلادنا

فلسطين « (صفحة 420 ) , وقد نقلت هذه المعلومة عنهما حرفيا .
 كما أنني لم أقل إن حماد باشا الصوفي ( شيخ مشايخ ) ليس على الترابين فحسب بل على الصفوف كلها , فقائل هذه

المعلومة هو المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه الموسوعي » بلادنا فلسطين« (

صفحة422  ) حيث يذكر الدبَّاغ حرفيا أن حمَّاد باشا الصوفي وصل من العزِّ والسؤدُد درجة نال معها لقب ( شيخ المشايخ

) ليس على الترابين فحسب , بل على الصفوف كلها   .
 كما أنني لم أقل إن منازل قبيلة الترابين تقع غربي قضاء بئر السبع ولهم الأراضي الواقعة بين الحناجر وسيناء , فقائل

هذه المعلومة هو المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه » بلادنا فلسطين « ( صفحة

420 ) .
رابعا : أشكر لأخي الشيخ أحمد أبو خوصة ولإخوانه في إتحاد المؤرِّخين في تراث القبائل وأنسابها مشاعرهم الطيبة

تجاهي , مثمنا جهودهم في  التعريف بأصول عشائرنا الكريمة 

اضافة

حول عشيرة المجاغفة /
آل الشريف بركات
تلقيت من الأستاذ المحامي أيوب بن محمد المجاغفة آل الشريف بركات بن قاسم المهاجر الرسالة التالية :
الأستاذ الفاضل زياد ابو غنيمة المحترم
تحية وبعد:
هذه نبذة مختصرة عن عائلة المجاغفة / ال شريف بركات بن قاسم المهاجر , وهم فرع من آل الشريف التحاتا , وكانوا قد

قدموا للأردن منذ ما يزيد عن 180عاما , وجدُّ العائلة هو الشريف سالم ( المعروف بالمجغف) وعُرف عقبه من بعده

بالمجاغفة , وهم فرع من عائلة الشريف / التحاتا في خليل الرحمن , وهو من أحفاد الإمام جعفر الزكي بن علي الهادي بن

الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام

علي زين العابدين بن الإمام أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من زوجته البتول السيدة فاطمة

الزهراء بنت سيد العالمين وخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم وعلى أله

وصحبه أجمعين, ونسب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه هو سيدنا أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد مناف

بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف , فهو ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم, أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم , ولد

الإمام علي قبل البعثة بعشر سنين وتربَّى في حجر النبيّ صلى الله عليه وسلم وفي بيته , وهو أول من أسلم بعد خديجة

وهو صغير, كان الإمام علي يلقب حيدرة وكنَّاه النبيّ صلى الله عليه وسلم أبا تراب , إبن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب

بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تارخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل ابن إبراهيم عليه السلام ابن تارخ ( و هو

آزر ) بن تاخور ابن شارخ (شاروخ) بن أرغو ابن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن

لامك ابن متوشلخ بن اخنوخ و هو إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قنين (قينان) بن يافت بن شيث بن آدم عليه

السلام.
و الاتفاق على هذا النسب الشريف إلى عدنان , أما ما بعد عدنان إلى إسماعيل عليه السلام ففيه خلاف كثير.
ويُذكر أن جدَّ العائلة الشريف سالم الملقب بالمجغف , وهو دفين منطقة البلقاء في الأردن , تشاجر مع مجموعة من

الأشخاص وقام بجرحهم جروحا بالغة في منطقة الرأس , وكان ذلك أثناء فترة الحكم التركي , وعندما تقدموا بالشكوى

للجهات الأمنية سألهم ضابط الامن (الدرك) عمن فعل بهم هذا فأجابوا بأنه سالم فقال الضابط بأنه أي سالم (أبو جاغوفة) أو

(مجغف) , وهي كلمة تركية تعني الرجل الذي يقوم بضرب آخرويجرحه.
وتعيش عائلة المجاغفة في الأردن منذ ما يزيد على (180) عاماً وذلك منذ قدوم الشريف سالم (المجغف) (وهو دفين

البلقاء) إلى البلقاء قادماً من الخليل, أما اليوم فيعيش أبناء المجاغفة في عدة مناطق في الأردن وتحديداً في المفرق

وعمان»طبربور«  وديرعلا والمشارع , ولدى عائلة المجاغفة مشجَّرة نسبهم الذي أحضرها الشريف سالم المجغف جد

العائلة من الخليل عندما حضر وعمر هذا المشجر يتجاوز (170) عاماً وهي مستخرجة من المشجر الكبير لعائلة الشريف

(التحاتا).
} المحامي ايوب بن محمد المجاغفة
آل الشريف بركات بن قاسم المهاجر
0777719656