"الفلسفية الاردنية" تعقد حوارية بعنوان "دولة ديمقراطية ام دولة تحرر وطني"
المدينة نيوز:- ناقشت ندوة حوارية الخيارات المطروحة في العالم العربي فيما يخص مستقبل الدولة.
وقال استاذ الفلسفة في جامعة الاميرة سمية الدكتور محمد الشياب الذي أدار الحوارية التي تأتي ضمن ملتقى الثلاثاء الفكري وعقدتها الجمعية الفلسفية الاردنية في منتدى الفكر الاشتراكي، ان الغرب شهد في حقبة زمنية تسلط الاكليروس وفق النظريات التي كانت منتشرة في ذلك العصر والمرتبطة بنظريات الحق الالهي، ولكن الوضع تبدل بعد الاصلاح اللوثري حيث اصبح الشعب هو مصدر السلطة.
وأضاف الدكتور الشياب إن من اهم الذين نظروا في هذا الاتجاه الفيلسوف الانجليزي توماس هوبز الذي جاء بفكرة العقد الاجتماعي، إذ يتنازل الافراد عن حريتهم من اجل استعادتها وفق نظام قانوني جديد هو قانون العقد الاجتماعي، ثم جاء جون لوك لاحقاً ليدين كل السلطات المطلقة إذ اعتبر ان الحالة الطبيعية ليست حالة من الفوضى وشريعة الغاب بل يمكن ان تخضع لعقيدة طبيعية يحكمها العقل، ليتبعه "جان جاك روسو" الذي قال ان العقد الاجتماعي هو عقد لافراد تنازلوا عن حرياتهم لاجل المجتمع، فيما نقض هيغل هذه الفكرة في العقد الاجتماعي إذ رأى ان الحاكم هو حاكم فوقي ذو سلطة مطلقة، لان الشعب برأي هيغل هو الطرف الذي لا يعرف ما يريده، ولذلك هم بحاجة الى دولة ذات سلطة فوقية مطلقة لكي تحكمه، ليرفض فيما بعد ماركس نظرية هيغل للسلطة المطلقة، إذ اعتبر ان الدولة هي احدى البنى الفوقية، وان حرية المجموع نابعة من حرية الفرد, والملكية هي اصل الدولة.
وبين ان هناك تحديات تواجه تشكل الدولة في العالم العربي وتواجه دولة التحرر، موضحا ان الدولة العربية الحالية لا يمكن وصفها بانها دولة مدنية ولا يمكن وصفها بانها دولة تحرر، فالدولة العربية الحالية هي دولة تشرذم.
ورأى الدكتور الشياب ان مفهوم التحرر القومي هو اشمل من مفهوم الدولة، فهو موجود قبل الدولة واثنائها وبعدها.
ومن جهته رأى الباحث الدكتور عماد حطبة انه لا وجود للدولة بالمفهوم الحقيقي للدولة في العالم العربي، وما هو موجود حالياً هو كيانات لا يمكن ان ينطبق عليها مسمى الدولة، مشيرا إلى أن المشروع الوطني يجب ان يكون بالضرورة مشروعاً قومياً ولذا فان الواقع الحالي لا يمكن ان يمثل مشروعاً قومياً بل هو مشروع استعماري وتكريس للقطرية .
وبدوره لفت الباحث نصري طرزي الى ان عنوان الحوارية يشير الى تناقض من نوع ما بين الدولة الديمقراطية، ودولة التحرر الوطني، مع انه يعتقد بانهما يمكن ان يتشكلا ويوجدا معاً، مشيرا إلى انه لا يؤيد النموذج الغربي في الديمقراطية، وأن العرب لا بد لهم من بلورة نموذج تحرري يراعي حقوق الانسان.
فيما رأت الباحثة لينا جزراوي ان المشكلة ربما تكمن في العقل العربي، فلم يستطع العقل العربي بلورة صورة حديثة للدولة.
وفي ختام الحوارية التي حضرها عدد من المثقفين، لفت رئيس الملتقى الدكتور هشام غصيب إلى إشكالية الهويات الطائفية والمناطقية، رائيا أن الكيانات الموجودة الان في العالم العربي هي عبارة عن "كومبرادور" وليس دولة.
(بترا)
